martes, 10 de diciembre de 2013

LAS VERDADES DE LA LIBERTAD

 

John Stuart Mill tiene dos objetivos principales en su libro sobre la libertad; el primero es saber hasta dónde puede llegar la libertad sobre un individuo y el segundo es como afecta la conducta social sobre el individuo.

El tema central del texto es la libertad, el autor la analiza de una forma especial pues lo hace partir de la sociedad hacia el individuo, o sea de la importancia que tiene la opinión de la sociedad en el individuo, se le imponen conductas al grado de superar sus costumbres.

El hombre como tal es independiente y soberano sobre su espíritu y cuerpo (existen excepciones como por ejemplo los hombres que no alcanzan la mayoría de edad y los que padecen de sus facultades mentales, ellos no lo son). Al hombre solo se le pueden poner obligaciones cuando se trata sobre el beneficio hacia los que lo rodean, y si no llegasen a cumplir puede ser castigado, ya que él es el único responsable de lo que le pueda pasar a la sociedad o al algún individuo en específico, pero de igual forma es responsable si permite lo que pudo evitar.

Se mencionan en el texto algunas de las principales libertades que tiene el hombre, estas son: 1) de conciencia, 2) de pensar y sentir (ejemplo: yo pienso, 3) de opiniones y sentimientos (ejemplo: si yo amo a un hombre nadie puede impedirme estar junto a él), 4) de expresar y publicar opiniones (ejemplo: si no me parece bueno el gobierno de Enrique Peña Nieto puedo salir a las calles a mostrar lo que pienso), 5) de gustos (ejemplo: si me gusta bailar nadie puede impedírmelo), 6) de organizar su propia vida (ejemplo: si no quiero estudiar ni trabajar nadie puede exigírmelo), y 7) de hacer lo que le plazca (siempre y cuando asuma las consecuencias de sus actos).

El autor se basa en dos “ramas” de las cuales deslinda todo; una es de cómo los individuos pueden no ser responsables de sus actos siempre y cuando no afecte a alguien más, la otra es de cómo el individuo tiene que hacerse responsable de sus actos cuando afecta a un tercero. Se considera que una sociedad para ser realmente libre se le debe de respetar las libertades que existen. Sobre estas dos “ramas” se debe tener cuidado pues suele haber confusiones, por ejemplo Irvin tiene la libertad de hacer fiestas en la noche en su vecindario, todos sus invitados permanecen dentro de la casa, respetan no salir al patio ni insultan a los vecinos, pues al final de cuentas Irvin está en su casa y en ella puede hacer lo que quiera. Aparentemente no está molestando a ningún vecino, pero hay que darse cuenta que a pesar de que sus invitados no estén en el patio con el simple hecho de tener la música a un alto nivel, priva la libertad de los vecinos, o sea daña a un tercero.

Mill defiende en particular dos tipos de libertades; la de opinión y pensamiento. Entonces, ni el pueblo ni el gobierno tienen el derecho de intervenir o juzgar la opinión de un individuo, sin importar si es falsa o verdadera. Lo único a lo que tiene derecho es a formar una buena manera de pensar que se ajuste a la verdad.

También en el texto algo importante de lo que se habla es de la individualidad, a libertad en ella no debe ser limitada a menos de que afecte a sus semejantes y esta se afirma en los asuntos en los que no se atañen a los demás. El individuo se considera debe ser original, ya que como menciona Mill “el ser humano razona, el simio copia”, es por eso que debe tener su propia personalidad, al ser una persona literalmente diferente a los demás se le considera como valiosa, tanto como individual y colectivamente.

A partir de la palabra original surgen cuestiones como, ¿quién realmente es original?, a mi parecer la persona original es aquella que crea sus propias cosas sin copiar mínimamente a algún otro hombre, aquella que es diferente de todos en todos los aspectos, aquella que no cae en “la moda” de toda la sociedad manipulada, pero va a llegar un momento en el que una nueva persona vea a la original y le copiara alguna cosa, mi pregunta es, ¿en ese momento deja de ser original o se queda siendo original por usar por primera vez algo antes no visto?

A mi parecer, este texto acerca de las libertades es un tanto complicado en el aspecto de que mientras eres libre para alguien para otro no lo eres, se supone debería el hombre ser libre pero en realidad en México no existe al cien la libertad, esto no es tanta la culpa del gobierno, ellos no son los tontos que no saben que la sociedad es libre, en las escuelas enseñan que eres libre pero no que toda acción tiene sus consecuencias y que debemos asumirlas (tal vez por eso existe tanto problema en México) y el valor de libertad lo enseñan “por encimita” pues no explican a detalle que no cualquiera puede llegar a “aplastarte” por decir “está mal lo que dices” y de igual forma, no te enseñan que no debes quedarte con las ganas de expresar lo que sientes, ya sea desde tener pena de querer participar en clase hasta hacerle ver al gobierno que hace mal su trabajo; para el gobierno mientras menos hables mejor te ira. Y bueno, obviamente esto es culpa de toda la sociedad en general, por permitir que los medios de comunicación nos manipulen, por dejar hacerse menos por cualquiera que se sienta superior a nosotros, por ejemplo; un maestro por mas autoridad que sea no puede criticarnos por apoyar la ideología de algún partido, ya que no todos somos iguales y pensamos diferente.

Si queremos mejorar el país debemos aprender a ser nosotros mismos, a pensar nosotros y no dejar que el trabajo nos lo hagan, no debemos estar esperanzados a alguien pues puede llegar a suceder que esa persona solo nos dañe porque vio por sus propios intereses, debemos de perder el miedo al expresarnos, no porque digamos algo diferente a lo que quiere escuchar el de junto significa que estemos mal, no debemos ser blanco fácil a la burla, debemos ignorar a quien critica de que somos diferentes y solo hay que reírnos de ellos porque son iguales, debemos de vivir sin rencores ni malos pensamientos, al final quien en algún momento te hizo algún daño recibirá lo que merece. Si alguien llega a no ser de nuestro agrado no debemos hacerle la vida imposible, solo hay que tolerarlo y no hacerle nada malo porque los únicos que salen dañados somos nosotros.

Hay que aceptarnos tal y como somos, no hay que ser igual que la masa para ser aceptado en algún grupo social, como se mencionaba antes, no hay que caer en la “moda”, esta palabra solo es propia de las personas estúpidas, aquellos que aceptan todo sin importar lo bien o mal que se les ve, aquellos que no piensan por sí mismos y se dejan llevar por los demás. Al final de cuentas aquel que impone lo “moderno” es aquel que quiere controlarnos, hay que darnos cuenta que las imágenes que nos muestran de mujeres lindas u hombres musculosos no es la verdadera, que no porque ellos en las publicidades se vean atractivos nosotros nos veremos igual. Al final de cuentas estos son estereotipos que debemos derrotar.

Y entonces para ti, ¿la sociedad en México es libre?

 

FUENTE DE CONSULTA

Stuart Mill, John, Ensayo sobre la libertad, ediciones Brontes, Barcelona, 2011.

miércoles, 4 de diciembre de 2013

¿ES UNA MEJOR OPCIÓN UN CONTRATO SOCIAL?

La primera institución con la que comienza Rousseau es la familia, es la sociedad más antigua y la única natural que hay, esta comienza a ser en un principio una necesidad, de igual forma pone en claro que el poder del padre sobre el hijo desaparece una vez que éste sea mayor y pueda encargarse de sí mismo. Y esto ¿Por qué?, pues simple, cada hombre nace libre ya que no existe “derecho de fuerza” de un individuo sobre otro, ya que cualquier esclavitud es ilegítima y absurda.

Cuando llega a haber un acto civil se presupone la formación de un cuerpo político que es el fundamento de una sociedad. Éste cuerpo político comienza cuando los hombres empiezan a tener dificultades de la vida en naturaleza, y los lleva a formar parte de un contrato en el cual los individuos se enajenan (principalmente sus derechos, fuerza, libertades naturales), y todo a cambio de la protección de su misma persona. Y ésta es la principal razón por la que se funda el contrato social, se vuelve un estado de igualdad ya que lo que se le da a uno, se le debe de dar al otro contratante por igual. Es por eso que se verá por el interés público.

En el instante que se une algún hombre al contrato social se inicia un estado civil, se sustituye el instinto por la justicia, se abandona el estado natural en el que se vivía. Por ejemplo: si un individuo que ha vivido en una isla, separado de la sociedad, un día llegaran a rescatarlo para llevarlo a la civilización, él debe saber que si acepta irse con los rescatistas debe respetar normas diferentes a las que tiene él en la isla, o sea entra en un contrato que no puede romper.

Para que los integrantes del contrato sean conservados se establecieron principios para mantener a esta comunidad de una manera adecuadamente buena, uno de ellos es que el gobernante tiene la obligación de mantener una relación con el soberano (sociedad creada a partir del contrato social) porque a través de ellos se llega a la voluntad general. El soberano es el que le dará el permiso al gobierno de ejercer la autoridad, pero no significa que el soberano se deslindara de la cosa pública, ya que debe estar al tanto de esto.

La voluntad general o soberanía tiene características especiales, Rousseau menciona algunas como que es inalienable (no puede ser enajenada a nadie, debe ser representada por ella misma), es indivisible (se tratara en general no en casos especiales), y es siempre recta o sea que no puede errar. El contrato social le sede al cuerpo político un poder absoluto sobre los que lo componen, pero siempre debe de distinguir entre los derechos que se le dan a los ciudadanos y a los soberanos y los deberes que tienen cada uno según corresponda.

Entonces, ¿el pueblo necesita tener a alguien que sea capaz de descubrir cuáles serían las condiciones de la asociación civil para los que forman parte del contrato social?, la respuesta es sí, para eso existen los legisladores; ellos deben ser excepcionales, deben tener en cuenta que al momento de querer instituir un pueblo deben cambiar la naturaleza de todo hombre. Los objetivos de toda legislación siempre serán la igualdad y la libertad.

Toda ley que creen los legisladores debe ser de acuerdo al pueblo en las que se aplicaran. Es por eso que se tiene que tomar en cuenta la extensión del territorio, de igual forma para Rousseau como anteriormente con los autores que ya se leyeron la forma ideal es un Estado mediano porque si es demasiado pequeño significa que no puede sostenerse por sí solo, y si es grande se dice que no hay contacto entre todos los ciudadanos.

La administración del Estado se da a partir de los diferentes tipos de leyes que hay; las primeras son las políticas (aquellas que regulan la relación entre el Estado y el soberano), las civiles (las que regulan las relaciones que tienen los miembros entre sí), las penales (aquellas que regulan la relación existente entre hombre y ley), y por ultimo las costumbres y la opinión.

Volviendo a hablar del gobierno, es necesario definirlo, “el gobierno es un cuerpo intermediario establecido entre los súbditos y el soberano para su mutua comunicación, encargado de las leyes y del mantenimiento de la libertad tanto civil como política”[1]. Se conforma por el príncipe y los magistrados. El primero es el encargado de administrar, y el segundo son los empleados del pueblo, o séase que están subordinados a él. Es ahora cuando me doy cuenta que en México no se respeta como tal el concepto de gobierno y esto provocado por la ignorancia del pueblo, ya que si ellos supieran que en realidad los diputados, senadores, etc. (políticos en general) deben estar al servicio del pueblo no estarían tan tranquilos como hoy en día, pues exigirían resultados favorables tanto como un trabajador a su obrero. El gobierno se divide en dos partes, el poder ejecutivo (que es la fuerza), y el poder legislativo (que es la voluntad); para poder tener equilibrados estos dos poderes se crea el tribunado, éste se crea con el fin de ver que ambos poderes no inviertan papeles.

Por otra parte en el libro el contrato social también describe los tipos de gobierno que hay, tal y como los autores anteriores que se leyeron en la clase. 1) La democracia, aquella en la que el soberano confía a la mayoría del pueblo su gobierno (se remarca en el texto que nunca ha existido ni existirá pues puede ocasionar guerras civiles y disturbios entre los hombres en el pueblo), 2) La aristocracia, aquella en la que el poder esta situado solo en manos de unos pocos, aquí hay dos tipos; una la aristocracia natural (que es exclusiva de los pueblos sencillos), la aristocracia hereditaria (que es el peor gobierno) y la aristocracia electiva (el mejor tipo de gobierno aristocrático), 3) La monarquía, aquella donde el poder está concentrado en un solo magistrado, principalmente es recomendable para los Estados grandes pero en ellos debe haber clases intermediarias entre el súbdito y el rey. 4) El mixto. Aunque el autor también menciona que cada país tiene una forma de gobierno propia pues, se toma en cuenta el clima, la cantidad de población, los tipos de trabajos, tipo de terreno y por lo tanto fertilidad del suelo, y por ultimo las costumbres del pueblo.

Por ultimo habla acerca de la religión, Rousseau la divide en tres tipos: 1) derecho divino natural, 2) derecho divino civil y 3) derecho divino mixto. La religión según él, no resulta de gran interés para el soberano, puede ser tolerada siempre y cuando el ciudadano cumpla con toda obligación civil que tiene, entonces, ¿creen que México es soberano?, una pregunta que deja mucho a pensar…

 




BIBLIOGRAFIA

Rousseau, Jean Jacques, El contrato social, editorial Porrúa,  México, 2012.




[1] Rousseau, Jean Jacques, El contrato social, editorial Porrúa,  México, 2012, pág. 85